Cuestion de Pelotas de Pablo Alabarces y Maria Graciela Rodriguez

Cuestion de Pelotas - Futbol, deporte , Sociedad,  Cultura
de Pablo Alabarces y Maria Graciela Rodriguez
Atuel - Argentina - 1996

Mas info, fotos y precio en nuestra tienda: 
http://www.ayconstanza.com/ensayo/cuestion-de-pelotas-de-pablo-alabarces-y-maria-graciela-rodriguez-futbol-deporte-sociedad-cultura/

Ensayos de Montaigne

Ensayos 
de Montaigne
Losada - Buenos Aires - 1941
Tapa dura con cubre solapas

COMPRAS Y CONSULTAS
ayconstanza@gmail.com 
O POR FACEBOOK aquí

Montaigne es el primero en hartarse de mirar a las esferas celestes: el hombre es un universo lo bastante vasto en sí como para no dedicarle toda nuestra atención. El bordelés se toma a sí mismo como objeto de estudio y se ofrece a la confrontación con el otro, primera expresión de la subjetividad moderna. Montaigne se ocupa del ser universal: en sus ensayos cabe la meditación sobre la moral, la tristeza, la amistad, el correcto desenvolvimiento de los negocios o las pequeñas disfunciones de alcoba. Y claro está, sobre la muerte.
Montaigne no pretende enseñar a vivir. Le basta con enseñar a estar vivo. La lectura de sus ensayos tiene la temperatura de una apacible charla al calor de la hoguera con un interlocutor cortés y cultivado, que hace pesar en la aparente ligereza de su estilo el acervo de toda una vida cargada de experiencia y reflexión.
Capítulo I
Por diversos caminos se llega a semejante fin
Capítulo II
De la tristeza
Capítulo III
Como lo porvenir nos preocupa más que lo presente
Capítulo IV
Como el alma descarga sus pasiones sobre objetos falsos, cuando los verdaderos la faltan
Capítulo V
Si el jefe de una plaza sitiada debe o no salir a parlamentar
Capítulo VI
Hora peligrosa de los parlamentos
Capítulo VII
Que la intención juzga nuestras acciones
Capítulo VIII
De la ociosidad
Capítulo IX
De los mentirosos
Capítulo X
Del hablar pronto o tardío
Capítulo XI
De los pronósticos
Capítulo XII
De la firmeza
Capítulo XIII
Ceremonias de la entrevista de reyes
Capítulo XIV
Del castigo por obstinarse sin fundamento en la defensa de una plaza
Capítulo XV
Castigo de la cobardía
Capítulo XVI
Un rasgo de algunos embajadores
Capítulo XVII
Del miedo
Capítulo XVIII
Que no debe juzgarse de nuestra dicha hasta después de la muerte
Capítulo XIX
Que filosofar es prepararse a morir
Capítulo XX
De la fuerza de imaginación
Capítulo XXI
El beneficio de unos es perjuicio de otros
Capítulo XXII
De la costumbre y de la dificultad de cambiar los usos recibidos
Capítulo XXIII
Diversos sucesos del mismo orden
Capítulo XXIV
Del pedantismo
Capítulo XXV
De la educación de los hijos a la señora Diana de Foix, condesa de Gurson
Capítulo XXVI
Locura de los que pretenden distinguir lo verdadero de lo falso con la aplicación de su exclusiva capacidad
Capítulo XXVII
De la amistad
Capítulo XXVIII
Veintinueve sonetos de Esteban de La Boëtie
Capítulo XXIX
De la moderación
Capítulo XXX
De los caníbales
Capítulo XXXI
De la conveniencia de juzgar sobriamente de las cosas divinas
Capítulo XXXII
De cómo algunos buscaron la muerte por huir los placeres de la vida
Capítulo XXXIII
Coincidencias del acaso y la razón
Capítulo XXXIV
De un vacío en nuestros usos públicos
Capítulo XXXV
De la costumbre de vestirse
Capítulo XXXVI
Del joven Catón
Capítulo XXXVII
De cómo reímos y lloramos por la misma causa
Capítulo XXXVIII
De la soledad
Capítulo XXXIX
Consideración sobre Cicerón
Capítulo XL
Como el sentimiento de los bienes y los males depende en gran parte de la idea que de ellos nos formamos
Capítulo XLI
De la codicia de la gloria
Capítulo XLII
De la desigualdad que existe entre nosotros
Capítulo XLIII
De las leyes suntuarias
Capítulo XLIV
Del dormir
Capítulo XLV
De la batalla de Dreux

Psicoterapia con alucinógenos de Alberto E. Fontana, Martinez, Gasparino, Reynoso y otros

Psicoterapia con alucinógenos
de Alberto E. Fontana, Martinez, Gasparino, Reynoso y otros
Editorial Losada - Argentina - 1965

COMPRAS Y CONSULTAS
ayconstanza@gmail.com 
O POR FACEBOOK aquí

Fontana ha realizado importantes aportes a la psicoterapia y ha trabajado con alucinógenos, en grupo, institucional-, y en este libro se centra en el tema de la psicoterapia con alucinógenos, del que es un pionero. 

En Busca Del Gato De Schrodinger de John Gribbin

En Busca Del Gato De Schrodinger 
de John Gribbin
Biblioteca Cientifica Salvat - 1987

COMPRAS Y CONSULTAS
ayconstanza@gmail.com 
O POR FACEBOOK aquí

La fascinante historia de la mecánica cuántica.
Este libro nos lleva, paso a paso, a un mundo extraño y fascinante... a una verdad mucho más extraña que cualquier ficción. El autor investiga el átomo, la radiación, el viaje a través del tiempo, el nacimiento del Universo, los superconductores.
En un mundo lleno de sus propios misterios y sorpresas, busca el gato de Schrödinger -una búsqueda de la realidad cuántica- mientras nos conduce a una clara comprensión del área más importante del estudio científico de hoy, la física cuántica, que proporciona el soporte fundamental a todas las ciencias modernas.

John Gribbin se doctoró en astrofísica en la Universidad de Cambridge, trabajó cinco años como redactor de la revista Nature, y fue responsable de la sección diaria «Science report» de The Times y asesor de física en la revista semanal New Scientist. 

La Emoción. La filosofía de la infidelidad de Ricardo Campa

LIBRO NUEVO
La Emoción. La filosofía de la infidelidad
de Ricardo Campa
Editorial Sudamericana - bUENSO aIRES - 1988
Páginas: 348

COMPRAS Y CONSULTAS
ayconstanza@gmail.com
O POR FACEBOOK aqui

A MODO DE PROLOGO
«Quien piensa, obliga a pensar», escribió Voltaire en Frag­ments sur l'histoire. Tal podría ser el lema para un «Foro» que, al impulso de aires renovadores, sale en busca de cambios de men­talidad, de nuevos horizontes para el conocimiento de más ágiles caminos expresivos libres de envaramientos o huecas retóricas.

La renovación de las ideas, los avances técnicos y el progre­so nunca se ven malquistos por la imaginación creadora y el espíritu emprendedor; jamás llegan de manos de la rutina o de la pacatería. En cambio, por lo general, acompañan, sí, a quie­nes no arredra pensar por cuenta propia ni disentir.

En el campo científico, intelectual o artístico las novedades y avances obligan a revisiones y planteos, engendran dudas e incertidumbres, conflictos con lo tradicional recibido y proba­do; enfrentan enigmas y misterios de lo nuevo. No obstante, tales disposiciones -entre la nebulosa de lo intuido y el laberin­to de lo ignoto- configuran la dinámica visionaria de lo por venir.

A semejantes encuadres no escapan conceptos básicos de ciencia y técnica, de disciplinas especulativas o artes. Tampoco principios de cuño inmemorial, ideas directrices de remota tra­dición ni criterios mineralizados en los fundamentos de innúme­ras actividades del ayer y del hoy: algo así como un proceso de desentumecimiento.

Para alcanzar efectos desenmohecedores, la formalidad de congresos, simposios y conferencias no proporciona medios ági­les ni instrumentos adecuados. Se requiere la espontaneidad de un «Foro» de abiertas posibilidades que facilite y dé fluidez a la exposición, intercambio y circulación de nuevos enfoques y po­siciones; un «Foro» dispuesto al diálogo y a la divulgación de criterios, cuya originalidad no vacile en estremecer lo conven­cional de los saberes establecidos y vivifique los pensamientos que habrán de transferirse al siglo venidero, ya inmediato en expectativas y prieto en actitudes inéditas.
Atentos a estas hipotéticas proyecciones -sobre pautas del «Foro Europeo», de periódica convocatoria en el Viejo Mundo­ los miembros del Consejo de la «Fundación El Libro», por su­gerencia del Exmo. Sr. Director del Instituto Italiano de Cultu­ra en Argentina, Profesor Riccardo Campa, decidieron abrir un «Foro Americano» que inaugurará sus deliberaciones durante el transcurso de la "XIV Exposición Feria: El Libro - del autor al lector» y podrá repetirse cada año en venideras muestras bi­bliográficas.

Los planteos de actualización y libre discusión, estimados aptos para los objetivos del «Foro Americano», han determinado, asimismo, la elección de un ámbito temático general -«Las ideas del siglo XX- por las connotaciones que implica y las resonan­cias multidisciplinarias que despierta. Consecuentemente, den­tro de él, se ha propuesto como tema específico para la primera experiencia un intercambio de puntos de vista acerca de «La emoción», factor omnipresente puesto que, de cualquier activi­dad humana -creativa o no- se desprenden condicionamientos emocionales. Existe, por ejemplo, emoción estética: cada arte, cada instrumento expresivo opera acorde con ella. Hay emoción ética: manifestaciones de bondad o maldad, de justicia o injus­ticia, de honradez o delictuosidad. Entre tantas variantes, sus­citan matices reconocibles de fondo emotivo. Hay emoción re­ligiosa: la fe o el descreimiento, la piedad o la impiedad, etc., alimentan un número ínfimo de sus infinitas alternativas. Al margen del interminable inventario posible, cabe aún añadir que, cualquiera fuere el tipo de condicionamientos emocionales operantes, no han de descartarse las distintas reacciones provo­cadas por factores exógenos: la sorpresa, el contagio, las analo­gías entre estímulos diversos y dependencias culturales, además de otros. Sólo la inercia, la pasividad y la inoperancia recurren por vías retrógradas y negativas.

El aporte motor del proyectado «Foro», como queda dicho, se debe al Profesor Campa. Si un intelectual progresista de su enjundia ofrece modelos de análisis y discusión, no se aplica sólo a desplegar chisporroteos de fértil ingenio. De hecho, enhebra pensamientos e ideas cuyos efectos desconciertan o estimulan y, a veces, acercan a lo paradójico. Cuando afirma, por ejemplo, «la emoción sirve de fundamento al mito de la palabra», apunta concurrencias de lingüística, psicología, retórica, antropología y poesía. Cuando declara que «el equivalente de un nuevo fun­damento unitario del saber es el reflejo condicionado de la expe­riencia: la emoción», desconcierta con una audacia que, sin em­bargo, invita a penetrar en lo hondo de la ecuación enunciada. Si manifiesta que «la imponderabilidad del tiempo se refleja en la aparente movilidad de la emoción», encuentra la originalidad apareando órdenes independientes. Mientras que obliga a dete­nida meditación cuando sentencia que «la geometría es la emo­ción más intensa de la cultura occidental».

¿Cuánto de boutade encubren estos hallazgos expresivos? ¿Cuánto de profundos estímulos para repensar viejas cuestio­nes? ¿Cuánto de apertura de nuevos horizontes para pensado­res del mañana?

El «Foro Americano» es invitación a reflexionar con liber­tad, con sentido creador y dejando de lado resabios pesimistas. No ha de olvidarse con cuánta amargura Anatole France escri­bió en La Vie Littéraire I: «Se puede vivir sin pensar y, casi siempre, es así como se vive». Sin embargo, cuando circula una invitación como la presente, cuando se lanza la sugestión de re­pensar lo recibido con independencia y espontaneidad, se está en justo momento para la decisión y el compromiso: o se dejan de lado pereza, comodidades y apoltronamientos mentales o el indeciso quedará al margen de los tiempos nuevos porque la capacidad reactiva se le habrá esclerosado.

El repensar, en un encuentro como el del «Foro Americano», constituye tanto problema de fondo como de forma. La cuestión del contenido de ideas renovadas se acompaña de la envoltura lingüística de nominaciones y enunciaciones, de los usos y abu­sos del instrumento expresivo de que se vale el sujeto pensante, de las incursiones interdisciplinarias que acomete dentro de los respectivos parámetros. Mientras la literatura -valga por caso- juega con la condición multívoca del lenguaje y confiere a la palabra elasticidades semántica s provenidas de presiones subjetivas, caldeadas por la emoción y coloreadas por intencio­nes, sentimientos, idiosincrasia e intereses del hablante, la cien­cia exige del lenguaje distanciamiento objetivo y univocidad. Cada término científico ha de nombrar una cosa y sólo, una: con precisión, sin vaguedades ni rodeos; con claridad, sin equívocos; en acepción intergiversable, sin vibraciones subjetivas.

Resulta natural percibir oposición entre multivocidad y uni­vocidad; antinomia que, extensiva y discutiblemente, genera otro presunto par de opuestos: literatura v. ciencia. ¿Realmente es así? ¿Todo se presenta tan categórico y rotundo como para ignorar matices y gamas semánticas intermedias? Tal vez aún sean válidos los interrogantes del romántico Alfredo de Musset, formulados en Souvenir: «¿Qué es pues, justo Dios, el pensa­miento humano / y quien podrá amar la verdad, / si no existe alegría y dolor tan inconfundibles y ciertos / de los cuales al­guien no haya dudado?»

El «Foro Americano» podrá brindar ocasión para discurrir acerca de éstas y otras preguntas que -en las puertas del nuevo siglo- sería útil replantear.

Raúl H. Castagnino
Presidente de la Academia
Argentina de Letras

El tercer chimpancé Origen y futuro del animal humano por Jared Diamond

LIBRO NUEVO
El tercer chimpancé
Origen y futuro del animal humano
por Jared Diamond
Debols!llo - España - 2008
541 paginas

COMPRAS Y CONSULTAS ayconstanza@gmail.com

El ser humano comparte el 98 por ciento de su código genético con el chimpancé...
El ser humano comparte el 98 por ciento de su código genético con el chimpancé. Sin embargo, los humanos son la especie dominante en el planeta, han fundado civilizaciones y religiones, han desarrollado maneras de comunicarse complejas y diversas, han descubierto la ciencia, han construido ciudades y han creado asombrosas obras de arte; entretanto, los chimpancés siguen siendo animales preocupados principalmente por las necesidades básicas de la supervivencia. ¿Qué tiene ese 2 por ciento de diferencia genética que ha supuesto semejante divergencia entre especies tan emparentadas evolutivamente? En esta obra fascinante, provocadora, apasionada y divertida, Jared Diamond, divulgador y científico de primera línea mundial, investiga cómo el ser humano ha llegado a donde lo ha hecho y qué implicaciones tiene para el futuro. Escrito con su estilo característicamente multidisciplinar, la obra de Diamond reúne conocimientos de biología molecular, genética, paleontología, antropología y etología. Con todo ello construye un maravilloso retrato de lo que nos hace humanos, y del extraordinario significado que eso encierra.

Un tratado ameno y multidisciplinar sobre el ser humano.
Un escaso dos por ciento del código genético separa a los seres humanos de los chimpancés. Mientras que
estos últimos siguen siendo animales preocupados por la supervivencia, los hombres han conseguido, a lo largo de los siglos, fundar civilizaciones, crear complejos modos de comunicación, construir ciudades y desplegar un saber científico y tecnológico que dejaría boquiabierto a cualquier primate. Pero el hombre también lleva siglos destruyendo el planeta en el que alguna vez hombres y simios fueron casi iguales.

¡¡¡BIENVENIDO 2013!!!

FELÍZ 2013 PARA TODXS

Pedinos amistad en Facebook y accedé a importantes descuentos cada día: http://www.facebook.com/ayconstanza.libros

Y estas son algunas de las primeras novedades del año... 

COMPRAS Y CONSULTAS ayconstanza@gmail.com 

Recapitulacion

Sesenta años en la vida de Maugham

de Somerset Maugham

Ediciones G. P. - Barcelona - 1968

PAGINAS DISPERSAS

 de Severo Vaccaro

Con un prologo de Arturo Capdevila

Ejemplar dedicado y firmado a Ricardo de Luca por Vicente Vaccaro (hermano del autor) en 1952

BUENOS AIRES - 1946

Sobre el libro: 

Prólogo de Arturo Capdevilla.

Estas "Páginas Dispersas", reunidas en el presente volumen, como merecido homenaje fraternal a su autor, Severo Vaccaro, fueron compiladas con arreglo a escritos aparecidos en distintas publicaciones del país y a otros inéditos, hallados en los archivos del autor, sobre los temas siguientes: viajes, meditaciones, reflexiones, escritos financieros, discursos y cartas. Con respecto a la fecha en que fueron escritas cada una de estas páginas, figuran al pie de las mismas, aquellas que fue posible obtener.s G. P. - Barcelona - 1968

El despertar de Bariloche (Una estrategia patagónica)

de Exequiel Bustillo 

Sudamericana - Buenos Aires - 1998

Exequiel Bustillo y Madero

(Buenos Aires, Argentina 13/III/1893 † Buenos Aires 22/V/1973)

Abogado, graduado en la Universidad de Buenos Aires (UBA) en 1917.

Diputado a la Legislatura de la Provincia de Buenos Aires desde 1924 a 1927.

Vocal de la Comisión de Parques Nacionales (1933).

Promulgación de la Ley de Creación de la Dirección de Parques Nacionales, de la que fue el primer director (9/X/1934).

Durante su gestión de 10 años (1934 a 1944) se construyo casi toda la infraestructura de los Parques Nacionales:

Dicto numerosas conferencias y discursos sobre los Parques Nacionales, sobre el General Roca y su contribución al desarrollo democrático del país y proposiciones sobre el tratamiento de la frontera Patagónica.

Obras: "Enseñanza del Derecho Romano”; “Ensayo sobre el despojo al Dr. Pinedo de su casa en Nahuel Huapi”; "Flora de la Patagonia"; “Problema del Beagle y el Perito Moreno””.

Dirigió varias publicaciones hasta que cumplió sus ochenta años.

Era hermano de Alejandro Bustillo.

La Sala De Espera

de Eduardo Mallea 

CEAL - ARGENTINA - 1968

EDICIÓN REVISADA Y CORREGIDA POR EL AUTOR

La obra narrativa de Eduardo Mallea, luego de más de cuarenta años de continuado crecimiento, es ya una de las mayores realidades de la literatura argentina actual. Puede decirse que Mallea ha alcanzado, en el país, todos los autos oficiales y privados; y también que es uno de los escritores argentinos más traducidos y mejor conocidos en el extranjero. Sus novelas y cuentos, que vertebran una visión afinada y comprometida de lo argentino, han merecido el favor de una critica que no ha cesado de apuntalarlos con escolios e interpretaciones. Aquí se presenta la versión completa de "La sala de espera", sin duda una de las más representativas y típicas muestras de la producción de Mallea, y que tiene la virtud de introducir al lector, desde las primeras páginas, en el complejo mundo de este escritor. 

Hermanos y hermanas 

por Helene S. Arnstein 

Circulo de Lectores - Argentina - 1984 

COMITIVAS INVISIBLES

Cuentos breves de fantasmas

Buenos Aires, 2008

La editorial argentina Desde la gente entregó a sus lectores la antología internacional de minificción "Comitivas invisibles / Cuentos breves de fantasmas" que incluye textos de James Joyce, Enrique Anderson Imbert, Thomas Browne, Arthur Conan Doyle, Gesualdo Bufalino, Juan José Arreola, Virgilio Piñera... entre otros autores consagrados y junto con ellos textos de los colombianos Gonzalo Arango, Manuel Mejía Vallejo, Humberto Senegal, Gustavo Tatis Guerra y Carlos Castillo Quintero. 

La compilación estuvo a cargo de RAÚL BRASCA y LUIS CHITARRONI.

Bichito de Luz 

de Yamandú Rodriguez 

CUENTOS CAMPEROS

Anaconda - Buenos Aires - 1933

La Actualidad De Alemania

Con fotografías a todo color

456 paginas

Alguien Al Teléfono

de William Irish

Traduccion de RODOLFO WALSH 

Hachette - Buenos Aires - 1952

El Ayudante Benoit  

De M. Prevost 

Calomino - Argentina - 1945 

Grandes Aventuras del Siglo XX

Cómo jugar con su hijo

de

Arnold Arnold

Kapelusz - Argentina - 1966

Rocky 

de Julia Sorel

Novela basada en el guion cinematografico de Sylvester Stallone

Bruguera - España - 1977

FOGWILL: REALISMO Y MALA CONCIENCIA de Karina Elizabeth Vazquez

FOGWILL: REALISMO Y MALA CONCIENCIA
de Karina Elizabeth Vazquez
LIBRO NUEVO
Circeto - Argentina - 2009
COMPRAS Y CONSULTAS ayconstanza@gmail.com

Este libro no se ocupa del costado polémico de uno de los escritores más incorrectos de la literatura argentina contemporánea ni de las vicisitudes de su posición dentro del canon narrativo vigente. Karina Vázquez aborda la ficción de Fogwill desde el significado que puede adquirir una nueva práctica del realismo literario y la posibilidad de un nuevo decir político en la literatura argentina.
A través de las novelas Vivir afuera, La experiencia sensible y En otro orden de cosas, la autora nos propone analizar esa transformación clave ocurrida a fines de la década de los noventa: el pasaje de una estética de la alusión, inaugurada por Respiración artificial, de Ricardo Piglia, a una propuesta estética “realista”.
Además de examinar el giro hacia el realismo en estas tres novelas de Rodolfo Fogwill, el libro da cuenta de la situación del campo literario y crítico en el que se produce este cambio, inexorablemente marcado por los desplazamientos sociopolíticos y económicos del fin de siglo.
Con su libro Fogwill: realismo y mala conciencia, Karina Vázquez ilumina la discusión sobre la autonomía de la literatura y la compleja relación entre ficción y realidad.

Esperando El Fin De Semana de Witold Rybczynski

Esperando El Fin De Semana
de Witold Rybczynski
Emece - Barcelona - 1992

COMPRAS Y CONSULTAS ayconstanza@gmail.com

Si bien Aristóteles afirmó que "trabajamos para tener tiempo de ocio", en las sociedades modernas es a menudo el trabajo el que absorbe la mayor parte del tiempo y el esfuerzo humanos. Para un número creciente de personas, la actividad remunerada, a pesar de su carácter obligatorio, se ha convertido en un bien más deseado que la diversión. Para otros, el tiempo libre es un vacío que exige ser llenado con todo tipo de actividades, tan intensas como cualquier trabajo. ¿Ha perdido el hombre moderno la capacidad de no hacer nada? ¿Se ha vuelto la inactividad un elemento extraño y amenazante, obligándonos a un permanente esfuerzo de voluntad e imaginación para eludirla? 
A lo largo de la historia, el ocio ha cumplido diversas funciones. Desde la simple necesidad de recuperara las energías, con el único fin de mantener el rendimiento, hasta la más compleja función de antídoto psíquico contra la monotonía y el desinterés, pasando por la necesidad innata de fiestas profanas o sagradas, la relación entre trabajo y tiempo libre ha sido siempre un elemento central en la conducta individual y colectiva. 
Witlod Rybczynski, autor de La casa y atento observador de diversas culturas, discurre sobre este fenómeno con la agudeza y originalidad que ha demostrado en otros ensayos. Tras un prolijo recorrido por la evolución histórica de la codificación del tiempo, desde la génesis de la semana hasta el surgimiento del entrañable fin de semana, Rybczynski culmina en la sorprendente paradoja de que la libertad de no hacer nada puede acabar en la obligación de hacer algo.
Witold Rybcynski está considerado como uno de los historiadores culturales y de la arquitectura más brillantes del momento. A clearing in the distance (1999) es su obra inmediatamente anterior. Se han traducido al castellano sus éxitos La casa: historia de una idea (1989)y Esperando el fin de semana (1992).

El Español Bonaerense de María Beatriz Fontanella de Weinberg

El Español Bonaerense
Cuatro Siglos de Evolución Lingüística (1580-1980)
de María Beatriz Fontanella de Weinberg
Hachette - Argentina - 1987

COMPRAS Y CONSULTAS ayconstanza@gmail.com

El habla bonaerense constituye una de las variedades más caracterísiticas del español actual. A lo largo de sus cuatrocientos años, diversos factores históricos y condiciones internamente lingüísticas han hecho posible su peculiar evolución. En este volumen se realiza por primera vez un estudio de conjunto de la historia del español de Buenos Aires, poniendo de manifiesto el origen y desarrollo de los principales rasgos que lo caracterizan. Los procesos de cambio lingüístico han sido considerados en el marco de la historia social y cultural, enfoque con el que se analiza la llegada y asentamiento del español en la región: el desarrollo de caracteres hasta ahora desconocidos del habla bonaerense del siglo XVIII; el habla de la población negra; el multilingüismo y la complejidad social, determinados por el masivo aflujo inmigratorio de la segunda mitad del siglo XIX, que dieron lugar al cocoliche y al lunfardo; y, por último, las innovaciones lingüísticas desarrolladas en nuestro siglo.

LA NUEVA ERA DE LAS DESIGUALDADES de JEAN PAUL FITOUSSI Y PIERRE ROSANVALLON

LA NUEVA ERA DE LAS DESIGUALDADES
de
JEAN PAUL FITOUSSI
PIERRE ROSANVALLON

COMPRAS Y CONSULTAS ayconstanza@gmail.com

EDITORIAL MANANTIAL
AÑO 1997
PAGS. 238
Este libro analiza la realidad social de las sociedades modernas a partir de la experiencia francesa y propone un análisis de la creciente desigualdad social y de los caminos posibles para solucionarla. Para Fitoussi y Rosanvallon, aunque las fuerzas políticas tradicionales se encuentren cada vez mas apartadas de la realidad social, existe aún hoy espacio para la redefinición de un reformismo radical que retome las cosas desde la raíz.

Múltiples síntomas lo testimonian: sin lugar a dudas, las sociedades modernas experimentan un nuevo malestar. Sus ciudadanos ya no saben muy bien quiénes son ni qué los relaciona a unos con otros. Temen vivir mañana peor que hoy y desconfían cada vez más de sus dirigentes. Esta crisis no puede reducirse a los meros efectos desestructurantes de la globalización económica. Los problemas más visibles proceden, es cierto, de las conmociones que ésta entraña. Pero hay otro padecimiento, más subterráneo, que remite a los efectos destructores del individualismo contemporáneo. También aparecen nuevas formas de desigualdad. Así, fallan simultáneamente las instituciones que hacen funcionar el vínculo social y la solidaridad (crisis del Estado providencia), las formas de la relación entre economía y sociedad (crisis del trabajo) y las identidades individuales y colectivas (crisis del sujeto). Por no haber apreciado la importancia de esas conmociones, las fuerzas políticas tradicionales se encuentran cada vez más apartadas de la sociedad. De allí el riesgo de un aumento de la aceptación social de un populismo perverso o de posiciones francamente autoritarias. 
¿Qué hacer, entonces? Entre la resignación paralizante y la utopía que conforta por su efecto de encantamiento, sigue siendo posible otro camino. Hoy existe espacio para la redefinición de un reformismo radical, es decir, que retome las cosas desde la raíz. Analizando la realidad de las sociedades modernas a partir de la experiencia francesa, este libro propone un análisis vigoroso de la creciente desigualdad social y de los caminos posibles para solucionarla. Jean-Paul Fitoussi es profesor del Instituto de Estudios Políticos. También preside el ofce (Observatorio Francés de las Coyunturas Económicas). Pierre Rosanvallon es director de estudios de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales. Es asimismo secretario general de la Fundación Saint-Simon.

Una Nueva Fisiología Del Gusto de Jean-Marie Amat y Jean-Didier Vincent

Una Nueva Fisiología Del Gusto 
de Jean-Marie Amat y Jean-Didier Vincent
Traduccion Tabita Peralta
RBA - España - 2003

COMPRAS Y CONSULTAS ayconstanza@gmail.com 

Los últimos veinte años han permitido a los expertos en fisiología descubrir y comprender los verdaderos mecanismos del gusto y del olfato. Esta nueva fisiología del gusto se esfuerza en dar respuesta a cuestiones tan importantes como el funcionamiento de los mecanismos nerviosos y químicos del gusto, la anatomía del placer, la vorágine neuronal de la glotonería, la cuestión de ser o estar hambriento, las maneras de comportarse en lamesa, los conceptos de exotismo y eclecticismo, y proporciona, además, recetas para imaginar sabores y aromas a los que hace referencia.
Detalle en portada.

La ciudad bajo sospecha - Comunicacion y protesta urbana de Alicia Entel

La ciudad bajo sospecha 
Comunicacion y protesta urbana 
de Alicia Entel 
Paidos - Argentina - 1996
Como nuevo

COMPRAS Y CONSULTAS ayconstanza@gmail.com

La concreción de las llamadas nuevas políticas públicas con el retroceso del estado en sus responsabilidades históricas produjo en la Argentina situaciones de crisis inéditas. Existen muchos estudios acerca de los ciudadanos en tiempos de represión, pero no tantos acerca de los efectos del neoconservadurismo en el habitante común. Tarea a la que este texto se dedica especialmente, así como a registrar y abrir juicio de valor acerca de las nuevas formas de contención que emergieron o se sobredimensionaron en las prácticas políticas ante el retroceso del estado: clientelismo, nuevas viejas formas de ser lo patriótico, una dramática urbana nueva con múltiples usos sociales del espectáculo. Hasta sería posible imaginar que se instaló una ideología de la ¿sospecha¿ aparentemente sin represor externo. Se traduce en prácticas sociales cotidianas que legitiman la exclusión, el mercadeo y la lucha entre pares, entre otras. Al marcar estos acentos sociales el texto no teme ser normativo: intenta dar cuenta de complicidades que, con la apariencia de juego democrático, en verdad vienen reinstalando solapadamente nuevas formas de autoritarismo. Pensar qué modalidades va adquiriendo este autoritarismo de fin de siglo especialmente en las ciudades y cómo se hacen cargo o no de estudiarlo las ciencias sociales es una preocupación que atraviesa todo el libro.

La conquista de la pobreza de Henry Hazlitt

La conquista de la pobreza 
de Henry Hazlitt
Biblioteca de la Libertad - Union Editorial - 1974

COMPRAS Y CONSULTAS ayconstanza@gmail.com

La historia de la pobreza es casi la historia de la Humanidad. Los escritores antiguos nos han dejado pocas referencias específicas de ello por considerarlo como cosa sabida; la pobreza era lo normal." En una luminosa descripción, y con un apoyo documental considerable, Hazlitt muestra cómo la pobreza se ha reducido hasta convertirse en un problema residual que afecta sólo a una minoría, cada vez más restringida, en los países industrializados. El autor extrae valiosas lecciones del pasado -la antigua Roma, las leyes de pobres en Inglaterra, etc.-, muestra cuáles han sido y siguen siendo los principales obstáculos que impiden la eliminación de la pobreza e indica dónde está el verdadero remedio. Este es, frente a todos los simplismos mágicos y a todas las demagogias de ciertos reformadores sociales que ignoran pertinazmente el hecho de que la economía tiene sus leyes, el dinamismo creador y difusor de riqueza del mer cado libre.
HENRY HAZLITT nació en Filadelfia en 1894. Terminados sus estudios en Nueva York, inició su carrera de escritor en 1913, colaborando en el "Wall Street Journal". Posteriormente se dedicó a la crítica literaria. En 1934 inició su colaboración en el "New York Times", primero como editorialista financiero y más tarde como columnista. Durante más de veinte años fue editor asociado de "Newsweek", escribiendo semanalmente la columna "Business Tide". Fue autor de numerosas obras, algunas de ellas traducidas al español, como "La economía en una lección", "El hombre contra el Estado providencia", "La gran idea", "Los errores de la nueva economía", etc.

Frases y pensamientos de Henry Hazlitt

Cuanto más produce el individuo, tanto más acrecienta la riqueza de toda la comunidad. Cuanto más produce, tanto más valiosos son sus servicios para los consumidores y, por lo tanto, para los empresarios. Y cuanto mayor es su valor para el empresario, mejor le pagarán. Los salarios reales tienen su origen en la producción, no en los decretos y órdenes ministeriales. 

El gobierno es incapaz de darnos algo sin despojarnos de algo más. 

 ‎(..) En el mejor de los casos, la consecuencia de fijar un precio máximo a un artículo determinado será provocar su escasez.

El objetivo económico de las naciones, como el de los individuos, es lograr el máximo rendimiento con el mínimo esfuerzo. Todo el progreso económico de la humanidad ha consistido en obtener mayor producción con el mismo trabajo. 

Cuanto mayor sea el porcentaje de renta nacional que absorban las cargas fiscales, tanto mayor será la disuasión ejercida sobre la producción y la actividad privada.

Tres textos importantes de la Sociologia

La Poblacion. Sus Movimientos, Sus Leyes 
de Alfred Sauvy
EUDEBA - ARGENTINA - 1976


COMPRAS Y CONSULTAS ayconstanza@gmail.com 


Hasta hace pocos años, las poblaciones de los países subdesarrollados tenían tasas de fecundidad y de mortalidad muy elevados.
Presentaban así una situación de equilibrio semejante a las de las poblaciones europeas en los tiempos de Malthus. Hoy, gracias a la aplicación de la moderna medicina, ese equilibrio milenario se ha roto y dichas poblaciones experimentan un rápido crecimiento. Si el progreso de aquellas regiones no se adelanta al incremento demográfico el mundo no tardará en encontrarse, advierte Souvy, "comuna cantidad de hombres mucho mayor y sumidos en la miseria y con un problema mucho más difícil por resolver que el actual. Tal es el riesgo más serio. Éste es uno de los varios y sugestivos problemas que nos plantea la obra.
Tres partes comprende este libro. La primera, esencialmente técnica, es una exposición somera de los métodos e instrumentos de la demográficos y el alcance y sentido de tales previsiones.
La segunda y la tercera parte son de mayor interés general. La segunda comprende cinco capítulos dedicados a la presentación de datos logrados por la demografía. La tercera -integrada también por cinco capítulos- trata las diversas doctrinas y políticas de población. Expone las teorías clásicas, comenta la evolución posterior de las mismas y discute otras doctrinas, que, aunque no formuladas explícitamente como tales, están de alguna manera supuestas en muchas de las opiniones predominantes. A propósito de esto, el autor enumera las medidas legislativas que tienen implicaciones y consecuencias demográficas y que configuran una política de población.
Alfred Sauvy es director de l''Institut d''Etudes Démographiques, profesor del Collége de France y ex presidente de la Comisión de Población de las Naciones Unidas.

La revolución de los directores
de James Burnham
Sudamericana - Argentina - 1967


COMPRAS Y CONSULTAS ayconstanza@gmail.com 




Hace setenta años se publicó el libro del sociólogo estadounidense vaticinó el surgimiento de una nueva clase política rectora de los procesos de producción y distribución.
Mientras los doctrinarios de la administración y gurús del management manifiestan su hegemonía cultural en ventas millonarias de libros y dictando conferencias a las élites empresariales en giras internacionales, confirmamos en México, como en tantos otros países, algunas de las tesis planteadas por el sociólogo estadounidense James Burnham (1905-1987), quien en su libro La revolución de los directores (Buenos Aires: Sudamericana, 3ª Ed., 1967; título original The Managerial Revolution, 1941) anunció el surgimiento de una nueva clase política que trasciende a la clase capitalista como rectora de los procesos de producción y distribución, e inclusive en las decisiones políticas nacionales e internacionales: los managers; término que, con las dificultades que entraña una traducción apropiada, puede expresarse indistintamente como gerentes o directores. Burnham, de origen trotskista y luego converso a las líneas de pensamiento más derechistas, plantea que la sociedad está en un proceso que se inició en 1914 y concluiría en unos ochenta o noventa años, transitando entonces de un sistema capitalista a uno direccional (o gerencial), proceso cualitativamente comparable al de la transición del feudalismo al capitalismo.

Los Buscadores De Prestigio
de Vance Packard
EUDEBA - Argentina - 1965



COMPRAS Y CONSULTAS ayconstanza@gmail.com 




Esta obra muestra la situación de millones de norteamericanos en una sociedad que se torna cada vez más rígida. Atrapados en estrechos compartimientos sociales, creen aún vivir en la "tierra de la oportunidad", donde "los más capaces alcanzarán la cúspide".
Esta falsa creencia forma parte del "credo americano" y es estimulado por anunciadores y "persuasores". El ascenso social es sustituido por una angustiosa búsqueda de símbolos de status: el yacht, la educación, el barrio, las amistades. Se vale por lo que se tiene y se viven relaciones humanas desvalorizadas y, sin embargo -o por lo mismo-, sujetos a una permanente y aprensiva "tasación".
Vance Packard se graduó en la Universidad del Estado de Pennsylvania y perfeccionó sus estudios en la de Columbia. En 1957 dio a conocer "Las formas ocultas de la propaganda"; obra esta que no tardó en convertirse en un inquietante best seller. "Los buscadores de prestigio", que ha alcanzado asimismo un éxito resonante, revela también importantes aspectos de la sociedad de clases en Estados Unidos.

Teoria y praxis - Estudios de filosofia social de Jurgen Habermas

Teoria y praxis 
Estudios de filosofia social 
de Jürgen Habermas 
Editorial Tecnos - Madrid - 1987
COMPRAS Y CONSULTAS ayconstanza@gmail.com 


Las investigaciones de orientación predominantemente histórica que conforman este volumen se proponen el desarrollo tentativo de la idea de una teoría de la sociedad de intencionalidad crítica, así como la delimitación de su status respecto del de teorías de otro linaje. El tipo de teoría de la sociedad aquí desarrollado se caracteriza por la doble reflexividad de la teoría puesta en juego. El materialismo histórico apunta, en efecto, por una parte, a procurar una explicación de la evolución social lo suficientemente general y abarcadora como para dar cuenta de los contextos de génesis y de aplicación de la propia teoría. Con ello nombra las condiciones en las que la autoreflexión de la historia de la especie ha venido a resultar posible. Pero, por tra parte, nombra a la vez a sus destinatarios: a aquellos que con la ayuda de la teoría pueden alcanzar clarificación sobre su papel potencialmente emancipatorio en el proceso histórico.Con la reflexión sobre su contexto genético y la anticipación de su contexto de aplicación, la teoría se autoconcibe, pues, como un momento catalizador necesario del propio contexto vital-social que analiza. Y que analiza, en fin, como un contexto integral de coacción desde el punto de vista radical de su superación posible. Con posterioridad a la edición inicial de esta obra, Jürgen Habermas ha publicado trabajos sobre los intereses subyacentes en los tipos de conocimiento históricamente producidos, sobre el capitalismo tardío y su legitimación, sobre el materialismo histórico, sobre la filosofía del lenguaje, de la acción y de la comunicación, así como importantes investigaciones sobre racionalidad y ética discursivas que, a la vez que le han conferido notoriedad internacional, le han alejado definitivamente de las posiciones ortodoxas de la Escuela de Francfort, en cuyas filas aún es a veces incluido. La presente edición de Teoría y praxis se enriquece con una importante introducción autocrítica escrita para la nueva edición de 1971.

Picaresca Porteña de Tulio Carella

Picaresca porteña 

de Tulio Carella 

Ediciones Siglo Veinte - Argentina - 1966

COMPRAR

Fragmento del primer capítulo:

 

PARA HOMBRES

 

LOZANA: Por vida de vuestra merced, que me diga qué vida tienen las mujeres amancebadas.

BALIJERO: Señora, en esta tierra no se habla de amancebadas ni de abarraganadas; aquí son cortesanas ricas y pobres.

LOZANA: ¿Qué quiere decir cortesanas ricas y pobres? ¿Pu tas del partido o mundanas?

BALIJERO: Todas son pu tas; esa diferencia no os sabré decir, salvo que hay pu tas de natura y pu tas usadas.

 

FRANCISCO DELICADO: La lozana andaluza

 

Así como la esclavitud se toleró en los estados democráticos, la prostitución se toleró en los estados cristianos. Hay muchas voces para designar el sitio en que se la practicaba: prostíbulo(de prostituta: pro, delante; statuere, exponer),lenocinio (de lenón, alcahuete), lupanar (de loba, como se llamó en Roma a las yirantas), burdel (del bajo latín bordellum, burdellum: cabana, tugurio, lugar de asilo y hospedaje), mancebía (manicipium: esclavo vinculado a las faenas) del campo y luego, sirviente; deriva de manus y capere, mano y co ger). El argentino contribuyó con algunos sinónimos: queco (o queko, o keko: no hay acuerdo ortográfico), quilombo, golombo, quibebe, quibe, bebe, quilo, tambo, pesebre, Entre vocablos africanos que usan los brasileños con toda naturalidad, están quibebe, quilombo, tambo y tango, afirma Gilberto Freyre. Quilombo significa lugar o edificio donde se refugiaban los esclavos fugitivos; éstos eran designados con la palabra quilómbola. Golombo es defirmación local de quilombo. Otro tanto se percibe en quibe, bebe: se originan en quibebe. Quibebe es un alimento que se usa para mitigar el ayuno en Semana Santa en Brasil. Se trata de un puré de zapallo que sirve para acompañar ciertos platos de pescado o de porotos. Sin duda escribe Hermilo Borba Filho, llaman quibebe al prostíbulo por la semejanza entre las mujeres y la masa, pues tanto las mujeres como el zapallo se ven reducidas a una pasta informe. Abundan también las perífrasis: casa pública, de tolerancia, de perdición, de locas, de chinas, de mujeres, non sancta, o sencillamente casa, o en plural, casas. Decir que se iba a las casas, era un sobreentendido de dominio público. También se los llamaba café.

El alma de la mujer de Gina Lombroso

El alma de la mujer 

de Gina Lombroso 

Emece - Argentina - 1945 

PRIMERA EDICION

COMPRAR

Consultar: ayconstanza@gmail.com 

Hija del gran maestro de la antropología moderna, esposa del eminente historiador y publicista, y madre de esa magnífica promesa literaria que fue su hijo Leo -autor de Angélica-, muerto prematuramente, Gina Lombroso nació y vivió en un ambiente consagrado al culto del espíritu. Su integridad espiritual se manifiesta, tanto como en su obra, en su actitud ante la vida. Sobreviviente a los grandes hombres de su familia, lejos de caer en una estéril desesperación, se dedica al alto menester de exaltar sus vidas en páginas de una serenidad y de una elevación verdaderamente admirables.

Su condición intelectual no significa para ella una evasión de sus deberes familiares. Este mismo libro fue escrito para su hija Nina, para que pueda ahorrarle algunas de las angustias "que están esperando en el pórtico de toda nueva vida". Tal como lo dice su autora, no es ésta una obra de psicología femenina, ni siquiera un conjunto de reglas precisas con vistas a fijar una moral de escuela. "Nacidas estas páginas -dice su autora- de observaciones muy sinceras sobre el alma femenina, quisieran suscitar reflexiones de pareja sinceridad..."

"Ansían ayudar a la mujer en la solución de algunos de los problemas que más le preocupan, tratando de esclarecer cuáles son sus verdaderas aptitudes, sus auténticas aspiraciones, sus características..."Escrito este libro para un momento preciso y con una determinada intención -la de oponerse al avance del feminismo teórico-, sus valores exceden con mucho a su finalidad inmediata y se mantienen permanentes en su humana significación, en su esencial ternura y en su entrañable y reflexivo desarrollo de la materia.

El alma de la mujer es un cálido alegato en favor de una comprensión más honda de los problemas femeninos, "vistos desde adentro". Al feminismo teórico y combatiente opone Gina Lombroso un feminismo práctico, que consiste en centrar a la mujer en la auténtica misión para que fue creada y en enseñar a los hombres a respetarla, amarla y comprenderla, precisamente por la incomparable grandeza que tal misión implica aptitudes, sus auténticas aspiraciones, sus características..."

Escrito este libro para un momento preciso y con una determinada intención -la de oponerse al avance del feminismo teórico-, sus valores exceden con mucho a su finalidad inmediata y se mantienen permanentes en su humana significación, en su esencial ternura y en su entrañable y reflexivo desarrollo de la materia.

El alma de la mujer es un cálido alegato en favor de una comprensión más honda de los problemas femeninos, "vistos desde adentro". Al feminismo teórico y combatiente opone Gina Lombroso un feminismo práctico, que consiste en centrar a la mujer en la auténtica misión para que fue creada y en enseñar a los hombres a respetarla, amarla y comprenderla, precisamente por la incomparable grandeza que tal misión implica.